《双松图歌》卷，宋，张即之书，纸本，手卷，纵33.8cm，横1196cm，行书，72行，144字。

    《双松图歌》又称《杜甫戏为双松图歌》，释文：

    《双松图歌》又称《杜甫戏为双松图歌》释文：

    天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。?"筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯迴高枝。白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹，重之不減錦繡段。已令拂拭光淩亂，請公放筆爲直幹。張即之七十二歲寫，時積雨連霉，槐龍舞翠，與客小飲，醉中戲書。

    款署：“张即之七十二岁写。时积雨连霉，槐龙舞翠，与客小饮醉中戏书。”钤“张”、“张氏”、“即之”印。自识“七十二岁”，应为宋宝祐五年（1257年）书。卷前有苏东坡作古柏图，非真迹。后有明洪武时陈新及癸未夏彦良二跋。

    此卷是张即之晚年之笔。后人皆称他“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。此卷擘窠大字，神完气足，劲健雄肆，又时见险怪之态。张即之作为南宋著名书法家，书宗唐人，结体严谨，笔法险劲，对当时书坛影响很大，北方金人亦多效其体。

    清缪日藻《寓意录》、《石渠宝笈·初编》等书著录。

    （撰稿人：傅红展）

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　　相关知识:

    张即之（公元1186——1263年）宋代书家，字温夫，号樗寮，历阳（今安徽和县）人， 生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。 张即之书法称雄一时，据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。

    张即之书法深受唐人影响，后转师米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露，毫无温润典雅之感。有人称之为"宋书殿军"。传世作品有楷书《汪氏保本庵记》、《大字杜甫诗卷》等。

　　台慈帖

    《台慈帖》，宋，张即之书，纸本，册页，1页，纵30.9cm，横43.1cm，行书，14行，109字。

    《台慈帖》释文：

    即之伏蒙台慈寵賜寶墨，仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵，視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾，訖今未愈，不容親具稟謝之幅。仰乞台照，垂喻備悉。昨來大字，已曾納去，若小字，則目視茫茫，如隔煙霧，度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。

    本幅有宋荦、江恂、成亲王、成薰等人鉴藏印。

    此帖内容为应酬类。结衔称“致仕”，应作于景定年间，为张氏老年之笔。《台慈帖》书法运笔提顿幅度明显，点划虚实相映，线条粗细变化与写经书颇似。结字严整奇伟，布白疏朗而有新意，确如文徵明所言：“即之安国（张教祥）之后，老笔健劲，大类安全所书，稍变而刻急遂自名家。”

    清李佐贤《书画鉴影》著录，文物出版社《宋人书翰》册影印，刻《海山仙馆藏真帖》。

　　度人经册

    《度人经册》，宋，张即之书，纸本，册页，116页，纵30.7cm，横14.1cm，楷书。

    本幅钤清乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印。册前有弘历行书题“毫素通灵”四字。册后余纸有“李受持”三字，“李”字下钤“蒙孙”，字上钤“山水中人梅江李氏”及山水肖形印一方。钱陈群题跋一段。

    《度人经》是道教经名，通称《元始无量度人上品妙经》，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。一作六十一卷，其中第一卷为经文，以下六十卷系敷演经文而成。内容演说元始天尊、开劫度人，以及科仪、斋法、符术、修炼、教戒、缘起等，为南北道教中通行的主要经典。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法平正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。