海南土歌民谣咏重阳

　　“‘重阳’又称‘重九’，古代人将九定为阳数，九月初九，两九相重，所以称做重阳。”海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南人过重阳节有登高望远、插茱萸、送“重阳糕”、“赶山猫”的习俗。

　　产生于琼岛人民日常生活的土歌民谣，其中不乏一些记录重阳节活动的片段，这些植根于民间的文化瑰宝，有着悠久厚重的文化背景。

　　符策超说，“在《重阳节登铜鼓岭歌》的土歌中，用民间语言描述了登文昌铜鼓岭时游人的所见所闻，把自然景观与游人的情感紧密地联系在一起。”近些年，符策超在搜集整理海南民间土歌民谣的过程中，对一些描绘重阳节情景的片段记忆犹新，“如《龙颜欢四时风景歌》土歌中，就有‘重阳到，采摘茱萸登高山’的唱词。”

　　作为一种蕴含浓郁乡土气息的民间艺术形式，海南土歌极具地方特色。“八月完到九月天，九九重阳登高天；桓景避灾传后世，孟嘉落帽在山圮。”海南土歌《十二月歌》中所唱“孟嘉落帽”的典故，就与重阳登高望远的习俗密切相关，“‘孟嘉落帽’这个典故，源于重阳佳节的桓温大宴。主人公就是田园诗人陶渊明的外祖父孟嘉。后来，人们就以‘孟嘉落帽’形容才子名士，风度潇洒，才思敏捷。”符策超说。

　　铜鼓登高望远寄幽思

　　海南土歌《十二月歌》中所唱“桓景避灾传后世”，讲的就是重阳节登高避祸的传说。传说终不可信，但人们重阳登高远眺的习俗，却成为一种风俗流传至今。

　　符策超告诉记者，他小的时候，在海南文昌，每到阴历九月初八那晚，一家人就赶到文昌的铜鼓岭山脚下。天不亮，家人便一同爬山，趁日出之前登临山顶。观日出，听涛声，为美好的生活祈福迎祥。“每逢重阳，到铜鼓岭登山的游人就特别多，总有走散的家人，在登山时你呼我喊，叫嚷声不绝于耳，十分热闹。”

　　据史载，明代礼部尚书、定安人王弘诲在游览铜鼓岭后，钟情于此间山水，后倡议海南文人、学子每逢“九九重阳”之际，在此吟诗作画，缅怀先人。此后，每年的重阳前夜，游人登高望远，吟诗作赋，成为铜鼓岭上一道风景。

　　金秋九月，天高气爽，在重阳佳节登高远望，令人神清气爽，健身祛病。海南省民俗学专家、海南大学人文传播学院副教授焦勇勤说：“海南由于地形特点，高山并不很多，居住在海府地区的人们，重阳佳节往往会远足海边，隔海寄托思念的感情。在一些地方，也有群众在重阳节这一天，祭扫祖墓，纪念先人。”

　　登高吃“糕”步步高

　　重阳节中，和“登高”相关联的还有送“重阳糕”敬老的风俗。

　　“‘高’和‘糕’谐音，作为传统节日中的食品，在重阳之日品尝糕点，最早是庆祝秋季丰收，喜尝新粮的用意。随后，民间才有了登高吃糕的意思，有步步高的吉祥意味。”符策超告诉记者，在万宁、琼海一带，乡邻之间，给年纪较大的长者赠送 “重阳糕”，表达尊老敬老的习俗，至今仍然流行。

　　此外，重阳节还是杂糅多种民俗为一体而形成的传统节日，海南省民间文化研究会会长王贵章说：“在临高，每到重阳节那天，人们纷纷早起，大家齐声高喊‘赶山猫’，以此视为吉祥安康之兆。”焦勇勤说，在琼海、文昌、万宁等地，重阳节还有用艾叶水洗头、沐浴的风俗。(信息来源:海南日报)