中国面塑艺术

　面塑中国民间传统手工艺品的一种，是用面粉，糯米粉为主要原料制作的，加上色彩、石
蜡、蜂蜜等，经过防裂、防霉变等处理，再经手工捏、搓、揉、掀等工序而成。俗称"面人"，
是在我国流传很广的民间工艺。因其取材容易、制作简便、贴近生活而备受人们青睐。
　　有关面塑的历史起源有两种说法，一说始于汉代，一说始于明代。两者虽然时间相距一千
多年，却客观反映了面塑的生发承续关系，不能截然分隔开来。据文献资料，面塑源自于传统
的饮食文化，经过几千年的传承与经营，面塑早已成为中国民间艺术的一部分。由于内容上取
材多为传统民间故事，人物造型占的比例比较大，因而又俗称为面人。就捏制风格来说，黄河
流域古朴、豪放、深厚；长江流域却是细腻、灵动、精巧。就其存放方式来看，有签举式和盒
装式之分，而盒装式又以比较便于保存和携带受到青睐。
　　面塑的独特之处在于它更多体现了中国传统美学旨趣和技艺特色，其中包含了绘画、雕塑、
刻印、装饰等诸多因素。因此，面塑既是雕塑却又超越了一般雕塑的意义。

有实物考证的出土汉代面塑造型，文字记载出现在北宋时期的《东京梦华录》，“民间用面塑造花鸟鱼虫、祭祀、做供品等”。面塑产自陕西、山西、河北等地，又称面馍、花馍，即用面捏出各种造型，目的也是为了节庆时祭祀之用，后来则逐渐成为席间装饰摆用的装饰品。此后山东将其发展成固定的玩具形式，引进北京后，则被清朝宫廷当成固定的玩具形式，有宫廷匠人专门制作给皇族把玩。民国后，又从宫廷再次进入民间，成为宫廷派面塑，张宝琳就是传自这一分支。
从1986年起，张宝琳开始出国交流，到国外捏制面人以传播中国古老的民间手工艺术。迄今为止，他的足迹已遍及美、加、德、法、荷、比、卢、日、东南亚及港澳地区，而他的民间面塑绝活也因此得到了国外友人及媒体的众多赞誉，美国媒体则称其为“变人的魔术师”。现在的张宝琳是中国和北京文艺家协会会员、中国工艺美术家协会会员、中国宝玉石协会顾问，并在西城区民间艺术家协会中担任职务，曾被联合国教科文组织和中国文联授予“中国民间工艺大师”称号，被中国文联授予“德艺双馨”奖，其作品得到过中国文联授予的“山花奖”金奖，世界华人艺术大奖赛金奖等。

北京面塑技艺来自民间，完全成为玩赏品是在民间，发展至今形成了各个流源。北京面塑真正成为一种独立的民间文化艺术形式。还是在近代民间艺人长期不断探索，完善和发展而完成的。面塑的原料简单，制作快捷，小巧精美，具有广泛的民间性和社会性，深受人民群众的喜爱，在我国多彩的工艺美术品中独具特色，已成为北京独特的民间艺术形式之一。
郎志丽出生在一个民间艺术气氛浓郁的满族家庭里，父亲郎绍安从12岁师从人称“面人大王”的面塑艺人赵阔明，多年跟随师傅走南闯北，学得了面塑艺术的精髓。解放后进入北京市工艺美术研究所，潜心研究面塑艺术。多次代表中国到国外进行艺术表演，被外国友人惊呼为“上帝之手”。

今年67岁的何晓铮与面塑已经结下了近50年的缘分。1958年，一个偶然的机会使酷爱雕塑艺术的他结识了一代宗师近代面塑艺术家李俊兴老先生，看着18岁的何晓铮拿出的雕塑作品李俊兴深得喜爱，不久便将刚成立不久的济南工艺美术研究所的一个名额给了他。在刚开始学艺期间，一位负责人见到何晓铮后，说他手太粗，不适宜做面塑工作，当时他的老师知道后说，要做好面塑不是用手而是用心。为此，带着对老师敬重和艺术的追求，勤奋好学的他在较短的时间里就掌握了济南面塑的制作特点，如出手快、色泽艳而不俗、造型生动等。他还协助老师借鉴雕塑的浮雕、高浮雕和中国庙宇的悬浮壁雕，创新出一种新的面塑形式--浮雕面塑。
现在，何晓铮的面塑作品已经形成了以山东面塑为主的全国三大面塑派系之一：何派面塑。他还有个更大的梦想--编写一本图文并茂的《中国面塑艺术》，把面塑的历史渊源、各大派系、制作理论等记载下来，让后人有据可查。

    俞伟顺祖籍浙江，出生在北京，从小就非常喜欢美术和体育。1971年工作八十六中任教师，1978年任三十二中教师，1999年至今任北京七中教师。
    谈到自己的面塑奇缘，俞伟顺经常说这还得感谢自己的妻子。原来，1986年西城区政协邀请到著名面塑艺术家“面人郎”——郎绍安，并组织开办了面塑培训班，招收面塑学员。当时俞伟顺的妻子被单位抽调到区政协工作，听到消息后就告诉了在32中任教的俞伟顺，并替他报名去参加培训。开始的时候俞伟顺还想面塑不就是北京街头上手艺人干的活，没有什么意思。但随着每周一次的听讲，他才真正明白了什么是面塑，也使他逐渐喜欢上了这个迟来的民间艺术“朋友”——面塑。
    据俞伟顺介绍，在他的泥塑作品中以古典人物为主，因为现代人物的服饰比较简单，这样就会在色彩运用上很难有突破。同时，他的作品里没有简单的人物，也不会去做重复的人物，因为在他看来，越是复杂的作品才能够真正的体现自己的风格，也才能够在作品中抒发自己的真实情感。

二十多年来，张俊显刻苦钻研面塑艺术，后又拜王燕、何晓峥为师，对面塑技艺的表现形式、面材料的科学处理等方面均有较深入的研究，同时加强了对面塑渊源、发展理论材料的总结与收集，并进一步进行探讨研究，自学了大量美术理论书籍及中外古典名著，从理论上提高了自身文学修养。张俊显这样说：“面塑是要用古老的艺术反映现代的生活，是一门综合的艺术，如果没有丰富的文化底蕴是无法创造出鲜活的人物形象来的。” 张俊显的面人儿最大的特点是注重传神、色彩考究、造型生动、小中见大，出手快，给人以粗犷豪放的感觉，耐人寻味。